从诗词中显影的诗人的政治气质（二）

           从诗词中显影的诗人的政治气质

                     （二）

                        苍山牧云

相反张九龄诗中的政治精神气象就温柔、委婉的多了，它似乎有点像柳宗元水墨画一般的《江雪》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

中所隐喻的思想一样。柳子厚的这首典型的“小诗”场景并不大，和张九龄的《望月怀远》开篇无法比拟，但《江雪》“画”里的内涵却相当深，两者从意境上几乎达到了异曲同工之妙。按现代人的眼光来看，那“明月”就是“月亮”，如同那“渔翁”可以认为是“谋生”。 事实上“明月”可以隐喻“宰相”或恩泽天下的“佛”；“谋生”也可以被认做是“休闲”或“修仙”，只是读者根据自己的生活状况与阅历会有不同的联想与品评罢了。

从字面上看《江雪》也是写景的：雪，雪的群山，雪的旷野，雪的江流。轻柔柔的飘落，像无声的叹息，无言的述说。天空，没有鸟的翅影。大地，不见人的踪迹。白茫茫，冰冷冷，只有一片死寂沉沉的让窒息的要惊叫的“静”。 但那一杆挑活了“雪”的“渔翁”，胸中喷薄而出的似如火的红日——那红日是美丽的带几分忧伤的山罂粟，灿烂着生命之源上的希望之火、之光。 那是“永贞改革”失败后，柳宗元在苦寒的境界里茫然求索，一身流浪到天涯。“万死投荒十二年”的慷慨悲歌，纵目那“海天愁思正茫茫”、“海畔尖山”似犀利的剑芒，在瑟瑟的寒风中割痛着，自己山路般千曲百折的愁肠时，柳宗元竟精警绝伦的痴想到：“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”，登上千万个心之“峰头”，望到了海天迷障之外的明朝，朗朗神州，“春风无限”！

书剑飘零的失意，是诗的得意。或咏叹山川草木，或痛切时态民情，皆记寓壮志未酬的愤懑。读诗到此处才算方才，品得出一点点韵味。柳宗元才雄思掸，遒绎华旷，嵆然出山之秀，凌然秋水之畅。因倡扬“文以明道”、“辞令褒贬”，以《天对》和《天说》的惊雷闪电，轰击“天命观”的鬼域神坛而得罪权臣，落魄江湖。 他有时并不甘屈服，切齿于猛虎的苛政，为苦难中的人民一呼三叹！ 如“春半如秋意迷转”的啼血杜鹃，清清峭峭，幽幽逸逸，力图有所作为。有时又悲观愤懑，寻求精神上的解脱，“发纤浓于简古，寄至味于淡薄”。长期流放过程中交替出现的两种心境，如诗中的“渔翁”一样，在鸟飞绝，人踪灭，孤舟独钓……这份“独”的悲凉中，感受着心被掏空般的孤寂与煎熬。纵然郁郁不得志和悲伤着，但大诗人特立独行，凌寒傲雪，独钓于众人不钓之时，正是一种政治心境的临摹与写照。

柳宗元晚年官场不得意，参与王叔文革新集团失败后，被贬为永州司马，从《江雪》表面上看，是写“雪”，但更多的是心境的苍冷、时运的孤独。“看吧，革新失败了，一些曾经肝胆相照的同志已经死的死、判的判、贬的贬；而另外一些曾经兴誓旦旦的朋友呢，如今却变节的变节、屈膝的屈膝、投降的投降”，真是“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”啊！“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”自然就透露出大诗人当时处境的严酷，心境的孤傲。然而他在广阔寒寂的雪景中，却不畏天寒雪冷，竟忘掉一切，专心垂钓，似要表明不论处境如何，仍然尽心为政；身虽孤独，性格却格外清高孤傲，甚至凛然不可侵犯。醉翁之意不在酒，柳河东之意不在垂钓，在乎自示而示人，言情而言志。一代诗文大家之风骨，政治改革家之为官，尽显无遗。

这与张九龄诗中的隐喻就极有相同之处，可谓是“得”与“失”不同心境的首尾两端。六十二岁为相，虽然已到花甲之年，想到自己马上要走马上任，壮志得展、夙愿得酬，能够放手去干，大展宏图了，那种“重任在肩挑天下”的心情是可以理解的，于普惠苍生之际，不禁“老气”风发，踌躇满志。“海上升明月，天涯共此时。”言外之意，难道不能理解为“从今天开始，大唐就是我张九龄的“佛光普照”、“一统天下”了？因此哪能把这首《望月怀远》单单看作是“明月”题材的爱情诗篇呢。

世间唯一不能约束的，大概就是心的倾倒。读前人的诗词，心，常常被醉，被熔化，或慨而幽泣，或喜而盈泪，情自难禁。我以我笔写我感，不求知音，但求抒怀。 如今，那独钓的江雪已化为幽幽碧玉之流，一任其“骚人遥祝木兰舟”，“欲采萍花”亦自由。那面海而立，举起双臂拥抱明月、壮怀激烈的张九龄也随着岁月的尘烟飘然而去了，但他们留下的精彩诗篇中含蓄的政治气质却永驻世人心头，这便是我从《望月怀远》中得到另一种解读的快感与愉悦。